مقالات علمی

متن کامل ۱۴ مقاله از دکتر بهمن نامور مطلق در نشریات علمی–پژوهشی — نشانه‌شناسی، بینامتنیت و ترامتنیت، اسطوره‌شناسی و ادبیات تطبیقی. هر مقاله به‌صورت کامل قابل مطالعه است و در متن کامل همه مقالات می‌توان جستجو کرد. مقالات دیگر به‌تدریج افزوده می‌شود.

۱۴۰۱باغ نظر، ۱۹(۱۱۲)، صص ۵۳–۶۶ — مهر ۱۴۰۱

نشانه‌شناسی عروسک باربی با اسطوره‌شناسی‌های رولان بارت

فروغ عموئیان، بهمن نامور مطلق

تحلیل نشانه‌شناختی عروسک باربی بر پایه اسطوره‌شناسی‌های رولان بارت؛ ترجمه انگلیسی مقاله نیز در همان شماره باغ نظر منتشر شده است.

مطالعه مقاله ←
۱۴۰۰ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی، سال ۱۷، شماره ۶۳ — ۱۴۰۰

تحلیل اسطوره‌کاوی عشق در فرهنگ گیلان (مطالعه موردی: روایت رعنا)

بهمن نامور مطلق، زهرا مهدی‌پور مقدم

اسطوره‌کاوی الگوی عاطفی عشق در فرهنگ گیلان بر پایه روایت رعنا؛ عشق به‌مثابه عمیق‌ترین نوع ارتباط انسانی و صورت‌های متفاوت آن.

مطالعه مقاله ←
۱۳۹۹نقد ادبی — ۱۳۹۹

لایه‌نگاری فضای کربلا در شعر بر مبنای نقد جغرافیایی وستفال (مطالعه موردی: محتشم کاشانی، موسوی گرمارودی، جورج شکور)

ندا عظیمی، بهمن نامور مطلق، حسن بلخاری، نسرین خطاط

کاربست نقد جغرافیایی برتران وستفال بر تصویر فضای کربلا در شعر سه شاعر از سه دوره و زبان، و تحلیل تعامل سوژه و فضا در این پیکره.

مطالعه مقاله ←
۱۳۹۹پژوهش‌نامه فرهنگستان هنر (دوره جدید)، شماره ۵، ص ۱۰۵ — بهار ۱۳۹۹

از تراروایت تا بیش‌روایت؛ بررسی روایت‌های دوم‌درجه

بهمن نامور مطلق

بررسی روابط میان روایت‌ها و چگونگی بهره بردن از روایت‌های گذشته در خلق روایت‌های تازه، در مبادلات درون‌نشانه‌ای و بینانشانه‌ای.

مطالعه مقاله ←
۱۳۹۸پژوهش‌نامه فرهنگستان هنر (دوره جدید)، سال ۲، شماره ۱ — بهار ۱۳۹۸

درآمدی بر بوطیقای نقد

بهمن نامور مطلق

پیکره‌شناسی انواع نقد از قرن نوزدهم تا بیست‌ویکم در قالبی کلان، با تأثیرپذیری از بوطیقای ارسطویی و پیکره نقد نورتروپ فرای، و با تأکید بر دو محور پارادایم‌ها و رویکردها.

مطالعه مقاله ←
۱۳۹۸مطالعات تطبیقی هنر، سال ۹، شماره ۱۸، صص ۳۵–۴۹ — پاییز و زمستان ۱۳۹۸

بازخوانی قالی تصویری هوشنگ‌شاهی با روش اسطوره‌شناسی تطبیقی کنش‌گرا

افسانه قانی، بهمن نامور مطلق، فاطمه مهرابی

خوانش مجموعه قالی‌های تصویری هوشنگ‌شاهی دوره قاجار — بستری برای تصویرگری شاه زمانه در قالب هوشنگ شاه — با روش اسطوره‌شناسی تطبیقی کنش‌گرا.

مطالعه مقاله ←
۱۳۹۸رهپویه هنر / هنرهای تجسمی، دوره جدید، شماره ۵، صص ۵–۱۲ — زمستان ۱۳۹۸

خوانش ژیراری قضاوت سلیمان و نقاشی‌های آن با تأکید بر نقش قربانی

بهمن نامور مطلق، لیلا عیسی‌وند

خوانش روایت قضاوت سلیمان و نقاشی‌های برگرفته از آن بر پایه نظریه قربانی رنه ژیرار؛ جایگشت روایت دینی از کلام به تصویر.

مطالعه مقاله ←
۱۳۹۸پژوهش‌نامه فرهنگستان هنر (دوره جدید)، سال ۲، شماره ۲ — تابستان ۱۳۹۸

مطالعه ترامتنی قربانی کردن ابراهیم (نقاشی‌های رامبراند و فرشچیان)

بهمن نامور مطلق، لیلا عیسی‌وند

مطالعه ترامتنی روایت قربانی کردن ابراهیم در دو سنت تصویری — نقاشی‌های رامبراند و محمود فرشچیان — بر پایه نظریه ترامتنیت ژنت.

مطالعه مقاله ←
۱۳۹۸رهپویه هنر / هنرهای تجسمی، دوره جدید، شماره ۲، ص ۲۷ — بهار ۱۳۹۸

برگرفتگی‌های نقاشی معاصر ایران از یک نگاره بهزاد (گریز یوسف از زلیخا)

منیژه کنگرانی، بهمن نامور مطلق، محمدعلی خبری، محمدرضا شریف‌زاده

پی‌گیری برگرفتگی‌های نقاشی معاصر ایران از نگاره «گریز یوسف از زلیخا»ی کمال‌الدین بهزاد بر پایه نظریه بیش‌متنیت.

مطالعه مقاله ←
۱۳۹۱فصلنامه پژوهش‌های ادبی، سال ۹، شماره ۳۸، ص ۱۳۹ — زمستان ۱۳۹۱

گونه‌شناسی بیش‌متنی

بهمن نامور مطلق

گونه‌شناسی روابط بیش‌متنی و انواع برگرفتگی متنی بر پایه نظریه ژرار ژنت، از کریستوا و بارت تا نسل دوم نظریه‌پردازان بینامتنیت.

مطالعه مقاله ←
۱۳۸۸نقد زبان و ادبیات خارجی، دوره ۱، شماره ۲ — تابستان ۱۳۸۸

اسطوره‌سنجی نزد ژیلبر دوران؛ مورد کاربردی: آثار خاویر دو مستر

بهمن نامور مطلق

بررسی نخستین و مهم‌ترین کاربرد اسطوره‌سنجی نزد خود ژیلبر دوران — خوانش آثار خاویر دو مستر — و جایگاه آن در میان روش‌های نقد اسطوره‌ای.

مطالعه مقاله ←
۱۳۸۸مطالعات ادبیات تطبیقی، سال ۳، شماره ۱۲، صص ۱۱۹–۱۳۸ — ۱۳۸۸

درآمدی بر تصویرشناسی؛ معرفی یک روش نقد ادبی و هنری در ادبیات تطبیقی

بهمن نامور مطلق

معرفی تصویرشناسی (ایمگولوژی) به‌عنوان روش نقد ادبی و هنری در ادبیات تطبیقی و کاربرد آن در مطالعه روابط انسانی و بازنمایی دیگری.

مطالعه مقاله ←
۱۳۸۷پژوهشنامه فرهنگستان هنر، شماره ۱۱ — زمستان ۱۳۸۷

یائوس و ایزر: نظریه دریافت

بهمن نامور مطلق

معرفی مکتب کنستانس و نظریه دریافت یائوس و ایزر؛ زیبایی‌شناسی دریافت، اهمیت خوانش و جایگاه ویژه خواننده و مخاطب.

مطالعه مقاله ←